اَز جَوانِبِ بَرْجَسْتۀ شَخْصیَّتِ فَرْهَنْگیِ شیْخِ أَجَل سَعْدیِ شیرازی، یکی، جانِبِ سیاسَت‌انْدیشانۀ آن اسْت؛ چُنان که گویی ویْ، دَر میانِ گویَنْدگان و نِویسَنْدگانِ طِرازِ أَوَّلِ أَدَبِ فارْسی، سیاسَت‌انْدیشْ‌تَرین أَدیبِ ماسْت.

کِتابِ بوسْتان به مَثابَتِ سیاسَتْ‌نامه، بَر مَباحِثی چَنْد دَرْبارۀ میراث و اَنْدیشۀ سیاسیِ سَعْدی اِشْتِمال دارَد، و گامی اسْت دَر راهِ بَرْرَسیِ کِتابْ‌شِناخْتیِ بوسْتانِ سَعْدی به مَثابَتِ أَثَری مَدْرَسی دَر قَلَمْ‌روِ سیاسَتْ‌نامه‌نِویسی، بَلْ: نَصیحَهُالْمُلوکْ‌نِگاریِ ایرانی. دَر این کِتاب، با رویْ‌کَرْدی توصیفی و اِنْتِقادی به جَوانِبی اَز میراثِ مَکْتوبِ سَعْدی، بیشْتَرَکْ: بوسْتانِ او، و کَمْتَرَکْ: دیگَرْ آثارَش، پَرْداخْته شُده و تا حُدودی تَبْیین گَردیده اسْت که سَعْدی، چه مایه دِلْ‌مَشْغولیِ سیاسی داشْته اَسْت؛ و چه ایسْتارهایِ سیاسَت‌انْدیشانه‌ای اِخْتیار کَرْده بوده و دَر عالَم سیاسَت‌اندیشی چه‌ها دَر دِماغْ می‌پَروَرانْده اَسْت که او را اَز بسْیاری اَز هَمْ‌روزْگاران و أَسْلاف و أَخْلافَش مُتَمایِز می‌گَرْدانَد؛ و چه مایه اَز نِگَرِشْ‌هایِ او هَنوز هَم زِنْده و باطَراوَت اسْت و به کارِ سیاسَت‌انْدیشانِ اِمْروزین می‌آیَد.